Türban Zulmü Devam Edecek

Tabloyu Tıkla

CHP Lideri Deniz Baykal Özür Dilemelidir

Deniz Baykal Halktan ÖZÜR Dilemeledir.

CHP Lideri Deniz Baykal.Örtünmek Vahhabi,Abbasi ve Emevi geleneğidir,Türklere ampoze etmişler,onlardan bize geçmiş,islamla alakası yoktur diyerek.Müslümana,Hatta Kendi seçmenlerine bile hakaret etmiştir.Örtünmek,Müslüman,Yahudi ve Hıristiyanlıkta var olan bir inanç biçimidir.islamın emri olan örtünmeyi inkar etmekle,en büyük yalanı söylemiştir,bu bir iftiradır,Fitneliktir,şerefsizliktir,küfürdür.Derhal Özür dilemesi Lazım.ABD de Bulunan MOON Tairikatına bir tarihte davet edilen Deniz Baykalın,Müslüman olduğuna İnanmıyorum,ama Müslümanlara Hakaret etmeye Hakkı yoktur.Derhal özür dilemesi lazım,değilse Bu Bunak Herif istifa edip,evine çekilmesi lazım.Ortalığı bulandırmaya hakkı yoktur.Efendim Türban Liseyede inermiş,İnecek tabii,Kamusal alanada girecektir.Bu memleket Baykalın babasından miras kalmadı.şimbolof çiftliği değildir. senin üzerine tapulu bir devlet değildir.Deniz baykal Halkçı değil,Halk düşmanıdır.Özür dilemelidir.

"http://www.vidomodo.com/play.video.php?id=393"

Allah-Dost

Peygamberimiz buyuruyorki:(Erreculü ala dini halilihi=Kişi sevdiğinin dini üzerindedir)
Onun için müteaddit Ayeti kerimelerde Allah cc huda buyuruyorki:Hıristiyan ve Yahudileri dost edinmeyin,Herkim onları dost edinirse,oda onlardan sayılır.

Vicdanlı Olmak

DİN İle VİCDAN aynı kavramlar değildir..
Bazen bir kafir,bir müslümandan daha vicdanlı,müslüman ise kara vicdanlı olabilir,ha olması doğrudur demiyorum.Bazen bir tuzak gereği hıristiyan veya yahudi merhamet örneği sergiliyebilir..
Bazende bir müslüman’ın şahsi görüşü öne çıkarak ,vicdansızlık örneği zulüm işliyebilir..
Kur’an,önce iman etmeyi,sonrada salih amel işlemeyi emreder.İmansız amel,ehli necat olmadığı gibi,amelsiz imanda ehli necat değildir..
Ancak.Vicdansız ile imansız kelimeleri veya iman ile vicdan aynı şeyler olmadığı gibi imanla alakası olmayan vicdan.ve vicdanla alakası olmayan bir iman vardır.
Kişi ben bir Allaha inanmam.kuranı kabul etmem,namaz kılmam,ama fakiri doyururum,adam öldürmem,hırsızlık yapmam,ihtiyacımda yok.fuhuş yapmam.derse,ee şimdi bu mü’minmi oldu?.
Zaten iman eden salih amel eden ak vicdanlı olur.islam kara vicdanlılığı zaten kabul etmez.ama imandan sonra gelir.
Vicdan,Fıtri olarak,kişinin hissi davranmasıdır.Kişi adam öldürmüşse,Hakim vicdanım el vermedi suçluyu cezalandırmak istemiyorum bunu affedeyim demesi vicdanlılık gereği olmadığı gibi.Bir suçsuza ceza vermeside vicdansızlık gereği değildir.Demekki adil davranmakla,vicdan bağdaşmaz.
İman emniyetle Allah’ın emirlerine teslim olmaktır.İman Tevhidi,Tevhid Teslimi,Teslim Tevekkülü,Tevekkülde saadeti dareyni iktiza eder.

BUNLAR HEP FETOCU.

FETOCU,DAMAT HAZİNE BAKANI OLURSA,AĞUSTUS AYINDA BU ÜLKE'NİN BAHTINA KAR YAĞAR. ZULÜM YAĞAR.

Peygamberin Emirleri

Bu Hadisler-Müslim,Buhari ve ayrıca diğer Kütübü sittede geçmektedir.Sahih ve Mütevatirdir. Diyanetin Tcridi Sarihindede geçmektedir.

Tabloları Tıkla

Din Haritasını Çıkaranlar Utansın

Be
nim nazarımda İslamdan başka Hak Din yoktur.Yahudi ve Hıristiyanlık,Tarihi ve siyasi bir oluşumdur.Allah buyuruyorki,(İnneddine indallahil islam=Benim katımda tek din,Hak din İslamdır.) Allah böyle buyuruyorsa aksini iddia eden ahmak varmıdır?.

Laik-Demokrasi Cehaleti

1-Cahiliyyet Devri.
2-Asrı saadet Devri
Hz.Ömer müslüman olduktan sonra iki şeye teaccup ederim diyor.Bir aklıma gelince ağlarım.Bir diğeride aklıma gelince gülerim.Ağladığım odurki,Kadınların hak ve hürriyeti yoktu.Bir kız çocuğumuz olunca bu utanç vesilesiydi,obu hemen imha ederdik.Öyleki belli bir yaşa gelecek süslenecek ve canlı canlı defnedilecek.Kızım 7-8 yaşlarına geldi,annesine dedim bunu yıka yıkadı,en güzel elbiselerini giydirdi,süsledi aldım götürdüm.mezarını kazıyorum sakalıma kum doldu,o çocuk minik elleriyle baba baba sakalına kum doldu dedi,silkeledi.Ben ise hiç acımadan onu çukura attım ve üzerine toprağı bastm.Bu benim aklıma gelince ağlıyorum.Yarap ne kadar cahilmişim.Tabiiki cahiliyyet dönemi Allahın emriyle affa tabiidir.
Güldüğüm şey ise,annem bize helva yaptı.aşiretin Tutu olan,Hubel heykelinin şekline getirdik,ona dua ettik.sonundada o helvayı afiyetle yedik.bunada gülüyorum.Yarab ne kadar cahilmişizki,kendimiz yapıyorduk ve kendimiz tapıyorduk.
Düşündünüzmü?.Kadına en büyük hürriyeti veren,köleliği kaldıran.islam değilmi?.Allah (cc) nun inayetiyle,Hz. ömeri Adil,faruk yapan Hz.Muhammed (sas) değilmiydi.

Sevgi Alametleri

Tabloyu Tıkla

AHLAK BOZULDU-şiir

Tabloyu Tıkla >> AHLAK BOZULDU

Arkadaş Arıyorum

Tabloyu Tıkla

Arkadaş Arıyorum

Tabloyu Tıkla

İnsnalarla Teşrii mesaide bulunabilirsiniz,Bu bir Alman,fıransızda olabilir,Hıristiyan,Yahudide olabilir.Ama arkadaş,dost,kardeş olamazsınız.(Bana arkadaşını söyle senin kim olduğunu söyliyeyim.)demişler.doğru değilmi?.Peygamberimizde şöyle buyuruyor:(Erreculü ala dini halilihi=Kişi sevdiğinin dini üzerindedir.Buhari).Peki arkadaş olamadığı kişlerle kardeş olabilirmi?.Yolları ayrı olduğuna göre,ayrı ayrı yönlere gittiğine göre aynı yolda,aynı arabada seyahat edebilirmi?,Hayır.peki ben kiminle arkadaş olacağım?.Arkadaşımı arıyorum.Öyle bir arkadaşki,İçki içmeyecek.meyhaneye gitmeyecek,fuhuş yapmıyacak,Namaz kılacak,Bir olan Allaha iman etmiş olacak ki kardeş olayım.Değilse biz arkadaş olamayız.

Hadis

Tablonun Üzerini Tıkla

Amel Defteri

Resmin Üzerini Tıkla

HAYAT HAKKI - Blogcu

HAYAT HAKKI - Blogcu

Kabir Ziyareti

Diyanetin,Sahihi Buhari Tecridi sarih,Tercemesi adlı kitapda,Şöyle geçer:,

1. Peygamberimiz vefat ettikten sonra,Sahabe rivayetlerinde:(Biz Mescidi Nebeviye giderken.Peygamberin kabrinin yanından geçerdik.
2. Esselamü aleyke ya nebi derdik.
3. Şirk olur korkusuyla dua ve temennide bulunmazdık.
4. Mescide geçer duamızı yapar,Allahdan bazı şeyler isterdik).
5. Peygamberimizde vefaına yakın şöyle buyurmuştur:
   Korkarım ki,Yahudi ve Hıristiyanlar gibi,Kabrimi tapar hale gelirsiniz.ve mescitlerinizi onlar gibi tezyin etmeyiniz.
6. Peygamberin annesi için ise sözleri şöyledir:
   (Annem için istiğfarda bulunmak istedim,Red olundum.Kabrini ziyaret etmek istedim,müsaade edildi.
7. Peygamberin annesine karşı edepsizlik yapamayız,ama önem verip tapamayızda.

Furkan

Hakkı bâtıldan, doğruyu yanlıştan ayıran.Furkân. ism-i masdardır: Masdar değildir. Fark kelimesinden daha anlamlıdır. Çünkü furkân sadece hak ile bâtılı birbirinden ayırma manasında kullanılır. Fark ise, daha umumî olup, ayırmanın mümkün olduğu bütün nesneler hakkında kullanılır (Abdu'r-Rauf el-Mısrî, Mu'cemü'l-Kur'an, Beyrut 1367/1948, II, 77).Furkân, Kur'an-ı Kerîm'de değişik anlamlarda kullanılmıştır:1- Zafer anlamında: "Hani Musa 'ya doğru yola gelirsiniz diye, o kitabı (Tevrât'ı) ve Furkân'ı (zaferi) vermiştik" (el-Bakara, 2/53).2- Dinde insanı sapıklıktan ve şüphelerden çıkarma anlamında: "(O Kur'an ki) insanlara tam hidayettir, doğru yolu ve hak ile bâtılı ayırdeden (dalâletten kurtaran) hükümlerin nice açık delilleridir'' (el-Bakara, 2/185).3- Kur'an ile eş anlamda: "Furkân'ı, âlemlerin (ilâhi azap ile) korkutucusu olsun diye, kuluna (Hz. Muhammed 'e) indiren (Allah'ın şânı) ne yücedir" (el-Furkan, 25/1). (Ebu'l-Ferec Abdurrahman ibnü'l-Cevzî (V. 597/1200), Nüzhetü'l-A'yfini'n Navâzir fi İlmu'l-Vücûh ve'n-Nazâir, Beyrut 1405/1985, s.459-460).Müfessir Zemahşeri el-Bakara suresinin 53. ayetini tefsir ederken Furkân'la ilgili olarak daha değişik anlamlar vermekte ve şöyle demektedir: "Yani Musa'ya Tevrat'ı verdik. O Tevrat ki, hem ilâhı bir kitaptır, hem de hak ile bâtılı birbirinden âyırdedendir. Veya ayette geçen Furkân; hüccet, âsâ, yed-i beyzâ (ışık saçân el) ve diğer mucizeler demektir. Yani Hz. Musa'ya bunlar verilmiştir. Furkân, helâl ile haramı birbirinden ayırdeden ilâhı kanunlar anlamına da alınabilir. Başka bir görüşe göre de furkân, Hz. Musa ile düşmanlarını biribirinden ayırdeden Zafer anlamındadır. Nitekim el-Enfâl, suresinin 21. ayetinde geçen "Furkân Günü" Bedir'de kazanılan zafer anlamına gelmektedir" (Zemahşerî, el-Keşşâf, Kahire, 1397/1977, I, 69).Zamahşen de el-Bakârâ, suresinin 185. ayetinde geçen furkan, "hak ile bâtılı, hidayetle dalâleti birbirinden ayıran" manasına alır (el-Keşşaf, I, 111).Bazı bilginlere göre furkân masdardır. Kur'an-ı Kerîm hak ile bâtılı birbirinden ayırdettiği için "Furkân" diye isimlendirilmiştir.Veya Kur'an, bölüm bölüm, parça parça indirildiği için Furkân olarak adlandırılmıştır (Zemahşerî, a.g.e., IV, 139)4- ''Bundan evvel Tevrat ve İncil'i de indirmişti (ki onlar) insanlar için birer hidayet idi. O hak ile bâtılı ayırdeden hükümleri de indirdi" (Âl-i İmrân, 3/4). Ayet-i kerimede geçen Furkân'dan maksat, bütün semâvî kitaplardır. Çünkü bunların hepsi hak ile bâtılı birbirinden ayırdeder. Veya furkân'dan maksat, ayette geçen Tevrat, İncil ve Kur'an'dır. Veya dördüncü kitaptır ki, o da Zebûr'dur; yahut Allahu Teâlâ evvelâ Kur'an-ı Kerîm'i cins bir isimle (kitab olarak) zikretti, sonra şanını yüceltmek ve faziletini izhar etmek için onu bir vasıfla, yani hak ile bâtılı biribirinden ayırdeden bir sıfatla tekrarladı (Zemahşerî, el-Keşşâf, Kahire 1397/1977, I, 161-162).5- "Ey İman edenler; eğer Allah'tan korkarsanız, O, size iyi ile kötüyü ayırdedecek olanı verir" (el-Enfâl, 8/29) ayet-i kerimesinde gecen furkân zafer manasında olabileceği gibi, beyân ve zuhûr manasına da gelebilir: "Allah size furkân verir" Yani sizi üne kavuşturur; sesiniz her taraftan duyulur; eserleriniz yeryüzüne yayılır. Veya "Size furkân verdi'' demek, sizi başarıya ulaştırır, kalplerinize huzur verir. Ayrıca Furkân'dan maksat, dinî ve dünyevî üstünlükler demektir. Buna göre "Size furkân verir" demek, sizinle diğer dinlerin mensuplarını birbirinden ayırdeder; hem dünyada ve hem ahirette size üstün meziyyetler ihsan eder demektir (Zemahşerî, a.g.e., II, 164).Seyyid Şerif Cürcânî, Furkân'ı şöyle tarif eder: "Furkân, hâk ile bâtılı birbirinden ayırdeden tafsîli ilimdir" (Seyyid Şerif Cürcânî, et-Ta'rifât, s.166).Abdülbaki Turan

Bakmak ve Görmek

Göz,Kalp Fikir,Akıl Her zaman yanılabilir.Herkes bakar ama aynı şeyleri göremiyebilirler.Herkes okur ama aynı şeyleri anlıyamıyabilirle.